(Ilustrasi oleh: Najib M)

Oleh: Hilmi Abedillah*

Ada pelajaran di setiap perjalanan, begitulah menurut kebanyakan orang. Dalam Islam, perjalanan juga merupakan hal yang disyariatkan oleh Allah, misalnya pergi haji, dagang, jihad, dan bepergian lainnya yang diperbolehkan. Di dalamnya terdapat hukum-hukum yang mengaturnya, sehingga dalam perjalanan kita tetap bisa beribadah sesuai syariat. Ada beberapa rukhshoh (kemurahan) yang diberikan Allah bagi orang yang melakukan perjalanan.

Dalam kajian fikih, perjalanan ialah ā€˜safarā€™. Sedangkan orang yang melakukan perjalanan disebut ā€˜safirā€™ atau ā€˜musafirā€™. Ada dua macam safar, thawil dan qashir. Safar thawil atau perjalanan jauh ialah perjalanan yang sudah dibolehkan qashar shalat karena sudah mencapai 2 marhalah/4 pos/16 farsakh/80 km. Bila belum mencapai jarak tersebut, perjalanan itu dinamakan safar qashir (perjalanan pendek). (Hasyiyah al-Jamal, V, 243)

Safar menjadi salah satu sebab kemurahan dalam ibadah. Ini disebutkan dalam kaidah fikih ā€œal masyaqqah tajlibu at taisir, kesulitan membawa kemudahan.ā€ Selain safar, sebab-sebab yang lain , yaitu sakit, paksaan, bodoh, kesulitan, dan kekurangan. Kemurahan ini didatangkan karena Allah menyukai kemudahan dan tidak suka mempersulit. (Idlahul Qowaidil Fiqhiyyah, 37)

ŁŠŁŲ±ŁŁŠŲÆŁ Ų§Ł„Ł„Ł‘ŁŽŁ‡Ł ŲØŁŁƒŁŁ…Ł Ų§Ł„Ł’ŁŠŁŲ³Ł’Ų±ŁŽ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŲ§ ŁŠŁŲ±ŁŁŠŲÆŁ ŲØŁŁƒŁŁ…Ł Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŲ³Ł’Ų±ŁŽ

Majalah TebuirengIklan Tebuireng Online

ā€œAllah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.ā€ (QS. al-Baqarah: 185)

Kemurahan yang bisa didapat oleh musafir ketika bepergian safar thawil ialah sebagai berikut:

  1. Mengusap Muzah dalam Durasi 3 Hari

Para fuqaha berpendapat bahwa hukum memakai muzah (selop/semacam sepatu terbuat dari kulit, merupakan budaya Arab) selama sehari semalam bagi pemukim, dan tiga hari bagi musafir. Pernah diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib ra. bahwasanya:

Ų¬ŁŽŲ¹ŁŽŁ„ŁŽ Ų§ŁŽŁ„Ł†Ł‘ŁŽŲØŁŁŠŁ‘Ł – ŲµŁ„Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… – Ų«ŁŽŁ„ŁŽŲ§Ų«ŁŽŲ©ŁŽ Ų£ŁŽŁŠŁ‘ŁŽŲ§Ł…Ł ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁŠŁŽŲ§Ł„ŁŁŠŁŽŁ‡ŁŁ†Ł‘ŁŽ Ł„ŁŁ„Ł’Ł…ŁŲ³ŁŽŲ§ŁŁŲ±Ł, ŁˆŁŽŁŠŁŽŁˆŁ’Ł…Ł‹Ų§ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł„ŁŽŲ©Ł‹ Ł„ŁŁ„Ł’Ł…ŁŁ‚ŁŁŠŁ…Ł. ŁŠŁŽŲ¹Ł’Ł†ŁŁŠ: ŁŁŁŠ Ų§ŁŽŁ„Ł’Ł…ŁŽŲ³Ł’Ų­Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų§ŁŽŁ„Ł’Ų®ŁŁŁ‘ŁŽŁŠŁ’Ł†Ł

ā€œNabi ā€“Shallallahu ā€˜alaihi wa sallam- membuat tiga hari beserta malamnya untuk musafir, dan sehari semalam untuk pemukim. Maksudnya dalam mengusap kedua muzah.ā€ (HR. Muslim) (Bulughul Maram, 22)

Jadi, dalam berwudlu orang yang memakai muzah tidak perlu membasuh kedua kaki, tetapi cukup dengan mengusapnya. (al-Hawi, I, 354; al-Mughni, I, 365)

  1. Qashar Shalat

Qashar artinya memperpendek shalat yang semula empat rakaat menjadi dua rakaat. Shalat yang aslinya tidak empat rakaat seperti subuh dan maghrib, tidak bisa diqashar. Qashar shalat di dalam perjalanan diperbolehkan berdasarkan Al Quran dan hadis. Adapun permulaan qashar ialah ketika ia keluar dari baladnya (kecamatan/daerah ia tinggal). Sedangkan orang yang niat mukim lebih dari tiga hari, maka ia wajib shalat sempurna tanpa diqashar. Kecuali orang yang punya hajat tapi tidak tahu berapa lama ia akan menyelesaikan hajat tersebut, maka ia boleh qashar walau melebihi tiga hari. (al-Mughni, I, 113; II, 138; Nailul Author, I, 246)

ŁˆŁŽŲ„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų¶ŁŽŲ±ŁŽŲØŁ’ŲŖŁŁ…Ł’ ŁŁŁŠ Ų§Ł„Ł’Ų£ŁŽŲ±Ł’Ų¶Ł ŁŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ų³ŁŽ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’ŁƒŁŁ…Ł’ Ų¬ŁŁ†ŁŽŲ§Ų­ŁŒ Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŲŖŁŽŁ‚Ł’ŲµŁŲ±ŁŁˆŲ§ Ł…ŁŁ†ŁŽ Ų§Ł„ŲµŁ‘ŁŽŁ„ŁŽŲ§Ų©Ł

ā€œDan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu menqashar shalat.ā€ (QS. an-Nisaā€™: 101).

Namun, jika bermakmum kepada shalatnya orang mukim, maka ia tetap harus shalat sempurna, tidak boleh diqashar.

  1. Jamak antara Dua Shalat

Musafir boleh melakukan jamak antara shalat Dzuhur dan Ashar, juga maghrib dan Isyaā€™. Tidak dengan shalat Subuh. Bisa dengan jamak taqdim, bila dilakukan di waktu pertama (Dzuhur atau Maghrib). Bisa juga dengan jamak taā€™khir, bila dilakukan di waktu kedua (Ashar atau Isyaā€™). Maka, bisa disimpulkan bahwa setiap musafir boleh melakukan jamak dan juga qashar. Ada sebuah hadis yang diriwayatkan Muadz bin Jabal:

Ų£ŁŽŁ†Ł‘ŁŽ Ų§Ł„Ł†Ł‘ŁŽŲØŁŁ‰Ł‘ŁŽ -ŲµŁ„Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…- ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ ŁŁŁ‰ ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŽŲ©Ł ŲŖŁŽŲØŁŁˆŁƒŁŽ Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų§Ų±Ł’ŲŖŁŽŲ­ŁŽŁ„ŁŽ Ł‚ŁŽŲØŁ’Ł„ŁŽ Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŲŖŁŽŲ²ŁŁŠŲŗŁŽ Ų§Ł„Ų“Ł‘ŁŽŁ…Ł’Ų³Ł Ų£ŁŽŲ®Ł‘ŁŽŲ±ŁŽ Ų§Ł„ŲøŁ‘ŁŁ‡Ł’Ų±ŁŽ Ų­ŁŽŲŖŁ‘ŁŽŁ‰ ŁŠŁŽŲ¬Ł’Ł…ŁŽŲ¹ŁŽŁ‡ŁŽŲ§ Ų„ŁŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŽŲµŁ’Ų±Ł ŁŁŽŁŠŁŲµŁŽŁ„Ł‘ŁŁŠŁ‡ŁŁ…ŁŽŲ§ Ų¬ŁŽŁ…ŁŁŠŲ¹Ł‹Ų§ ŁˆŁŽŲ„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų§Ų±Ł’ŲŖŁŽŲ­ŁŽŁ„ŁŽ ŲØŁŽŲ¹Ł’ŲÆŁŽ Ų²ŁŽŁŠŁ’ŲŗŁ Ų§Ł„Ų“Ł‘ŁŽŁ…Ł’Ų³Ł ŲµŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ‰ Ų§Ł„ŲøŁ‘ŁŁ‡Ł’Ų±ŁŽ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł’Ų¹ŁŽŲµŁ’Ų±ŁŽ Ų¬ŁŽŁ…ŁŁŠŲ¹Ł‹Ų§ Ų«ŁŁ…Ł‘ŁŽ Ų³ŁŽŲ§Ų±ŁŽ ŁˆŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų§Ų±Ł’ŲŖŁŽŲ­ŁŽŁ„ŁŽ Ł‚ŁŽŲØŁ’Ł„ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŽŲŗŁ’Ų±ŁŲØŁ Ų£ŁŽŲ®Ł‘ŁŽŲ±ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŽŲŗŁ’Ų±ŁŲØŁŽ Ų­ŁŽŲŖŁ‘ŁŽŁ‰ ŁŠŁŲµŁŽŁ„Ł‘ŁŁŠŁŽŁ‡ŁŽŲ§ Ł…ŁŽŲ¹ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŲ“ŁŽŲ§Ų”Ł ŁˆŁŽŲ„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų§Ų±Ł’ŲŖŁŽŲ­ŁŽŁ„ŁŽ ŲØŁŽŲ¹Ł’ŲÆŁŽ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŽŲŗŁ’Ų±ŁŲØŁ Ų¹ŁŽŲ¬Ł‘ŁŽŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŲ“ŁŽŲ§Ų”ŁŽ ŁŁŽŲµŁŽŁ„Ų§Ł‘ŁŽŁ‡ŁŽŲ§ Ł…ŁŽŲ¹ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŽŲŗŁ’Ų±ŁŲØŁ

ā€œSesungguhnya Nabi ā€“shallallahu ā€˜alaihi wa sallam- di dalam perang Tabuk, ketika berangkat sebelum condongnya matahari, mengakhirkan shalat Dzuhur sehingga beliau menggabungkannya dengan Ashar. Kemudian shalat Dzuhur dan Ashar. Ketika beliau berangkat setelah condongnya matahari, beliau shalat dzuhur dan ashar dulu baru pergi. Ketika berangkat sebelum Maghrib, beliau mengakhirkan Maghrib sehingga digabungkan dengan isyaā€™. Saat pergi setelah Maghrib, beliau menggabungkan Isyaā€™ beserta Maghrib.ā€ (HR. Muslim)

*Mahasantri Maā€™had Aly Hasyim Asyā€™ari

SebelumnyaMundjidah Wahab: Porseni Ajang Saling Mengenal MA Swasta se Jombang
BerikutnyaHMP PBSI Unhasy Ramaikan Bulan Bahasa dengan Lomba Kreasi Karya Sastra

RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR