hutang
Sumber Foto : kolomkita.detik.com

tebuireng.online – Pertanyaan: Asalamualaikum wr.wb. Saya mau tanya. Kalo minjam uang dengan jaminan, trus peminjam meninggal dunia, bagaimana hukum barang jaminan itu?

Terima kasih.

Jawaban:
Mas Amir Munawir yang dimuliakan Allah Swt. Dalam istilah fiqh, meminjam uang dengan jaminan dinamakan gadai (rahn). Akad gadai sudah sah bila pihak peminjam (rahin) sudah menyerahkan barang yang digadaikan kepada pemberi hutang (murtahin), dan murtahin sudah menyerahkan uangnya kepada rahin.

Akad yang demikian itu sudah sah dan memiliki ketetapan hukum (luzum), sehingga tidak bisa dibatalkan disebabkan kematian salah satu pihak yang bertransaksi (baik peminjam/rahin maupun pemberi pinjaman/murtahin).

Jika peminjam wafat, maka akad gadai bisa dilanjutkan oleh ahli warisnya. Artinya, ahli waris (misalnya anak) dapat menebus barang yang digadaikan bapaknya menggunakan harta warisan sang bapak (tirkah).

Majalah TebuirengIklan Tebuireng Online

Setelah peristiwa Perang Tabuk, Rasulullah SAW pernah berhutang 30 sha’ gandum kepada seorang Yahudi bernama Abu Syahm, dengan jaminan berupa baju perang yang nilainya setara dengan 400 dirham. Kemudian, setelah itu Rasulullah SAW wafat dan akad gadainya “dilanjutkan” oleh ahli waris beliau, Siti Fatimah. Siti Fatimah menebus baju perang Rasulullah SAW dengan membayar 30 sha’ gandum kepada Abu Syahm, sesuai kesepakatan akad gadai antara Rasulullah SAW dengan si Yahudi.

Kisah di atas menunjukkan bahwa akad gadai tidak batal disebabkan kematian pihak peminjam (rahin), dan barang gadaiannya hanya bisa ditebus dengan membayar hutang si rahin sesuai akad gadai yang sudah disepakati sebelumnya. Wallahu a’lam.

Referensi:

الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ, 4, ص:629
فإذا مات الراهن بيع الرهن بواسطة وصيه وقضي منه دينه إن كان ورثته صغاراً. فإن كانوا كباراً خلفوا الميت في المال، وكان عليهم تخليص الرهن بقضاء الدين

الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ,6, ص:165
لمبحث السادس ـ انتهاء عقد الرهن :
ولا يبطل الرهن عند الشافعية والحنابلة بوفاة الراهن أو المرتهن، قبل التسليم، ولا بجنون أحدهما، ولا بإفلاس الراهن. أما بعد قبض المرهون فلا يبطل الرهن بالاتفاق بموت الراهن أو المرتهن، أو بإفلاس الراهن.

المجموع شرح المهذب,13, ص:178
أن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اقترض من أبى الشحم اليهودي ثلاثين صاعا من شعير لاهله بعد ما عاد من غزوة تبوك بالمدينة، ورهن عنده درعه فكانت قيمتها أربعمائة درهم، ففى هذا الخبر فوائد (منها) جواز الرهن لان النبي صلى الله عليه وسلم رهن…..(ومنها) أن الرهن لا ينفسخ بموت الراهن، لان النبي صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة.

 

A. Mubarok Yasin