Oleh: Ustadz Yuniar Indra*
Assalamu’alaikum ustadz..
Apakah boleh satu mustahiq zakat punya dua nama. Contoh : seorang dapat dua jatah, karena ia jadi amil dan juga miskin.
Munham, Magelang
Wa’alaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh
Terima kasih atas pertanyaan yang diajukan saudara Munhamir. Bagaimanakah jika seorang mustahiq zakat menempati dua posisi dua asnaf (golongan) dari delapan asnaf penerima zakat. Jamak kita ketahui bawa kelompok yang berhak menerima zakat ada delapan. Sebagaimana dalam Al-Quran, surah Taubah: 60:
إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلۡفُقَرَاۤءِ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱلۡعَـٰمِلِینَ عَلَیۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِی ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَـٰرِمِینَ وَفِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِۖ فَرِیضَةࣰ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ
Sesungguhnya zakat itu hanya untuk orang-orang fakir, orang miskin, amil zakat, yang dilunakkan hatinya (mualaf), untuk (memerdekakan) hamba sahaya, untuk (membebaskan) orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai kewajiban dari Allah. Allah Maha Mengetahui, Maha bijaksana.
Dalam Hasyiah I’anat al-Tahalibin dijelaskan kebolehan di atas apabila si mustahiq telah mentasarrufkan pemberian pertama atas pemberian kedua.
Tidak boleh, jika langsung sekaligus, tapi jika zakat yang pertama sudah ditasharrufkan. Semisal seseorang berstatus ghorim dan miskin, pertama dia dikasih atas nama ghorim lalu harta zakat yang dikasihkan kepadanya ini dibelanjakan untuk membayar hutangnya maka ia boleh menerima zakat lagi atas nama miskin setelah mentashorrufkan harta zakat tersebut.
إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٢٢٠/٢
(قوله: ولا يعطى أحد بوصفـين) أي اجتـمعا فـيه، واستـحق بهما الزكاة، كفقر وغرم، أو غزو. والـمراد: لا يعطى بهما من زكاة واحدة. أما من زكاتـين فـيجوز أن يأخذ من واحدة بصفة، ومن الأخرى بصفة أخرى. كغاز هاشمي، فإنه يأخذ بهما من الفـيء. (قوله: نعم؛ إن أخذ إلـخ) هذا تقـيـيد لـما قبله: أي مـحل امتناع الأخذ بهما إن لـم يتصرف فـي الـمأخوذ أولاً، وإلا يـمتنع ذلك. وعبـارة الـمنهاج مع التـحفة: ومن فـيه صفتا استـحقاق للزكاة ـ كالفقر والغرم، أو الغزو ـ ويعطى من زكاة واحدة بأحدهما فقط، والـخيرة إلـيه ـ فـي الأظهر ـ لأنه مقتضى العطف فـي الآية. نعم؛ إن أخذ بـالغرم أو الفقر مثلاً، فأخذه غريـمه وبقـي فقـيراً أخذ بـالفقر، وإن نازع فـيه كثـيرون. فـالـمـمتنع إنـما هو الأخذ بهمادفعة واحدة، أو مرتباً قبل التصرف فـي الـمأخوذ. اهـ.بتصرف
*Mahasantri Ma’had Aly Hasyim Asy’ari
